La tregua non è la pace

"[...] Levi chiama questo tempo di mezzo tregua proprio per nominare lo statuto sospeso dell’esistenza dopo la catastrofe. Il male storico della Shoah non può terminare davvero con l’apertura dei cancelli di Auschwitz ma è destinato a proseguire nella memoria, nei sogni, nella fatica del ritorno alla vita. Questo significa che nessuna tregua può coincidere con un’innocenza ritrovata perché è solo il nome fragile di una sopravvivenza che prova a ricominciare senza poter cancellare ciò che è stato. Per questo la tregua non è soltanto una categoria politica o militare, ma è una profonda figura dell’umano [...]".
Massimo Recalcati

*M.Recalcati, La lezione della tregua, "La Repubblica", 10.4.2026.

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Educazione al futuro

"L’educazione dovrebbe mostrare e illustrare il Destino a molte facce dell’umano: il destino della specie umana, il destino individuale, il destino sociale, il destino storico […]. Dovrebbe sfociare nella presa di conoscenza, dunque di coscienza, della condizione umana, della condizione comune a tutti gli umani e della ricchissima e necessaria diversità degli individui, dei popoli, delle culture".

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"Un pensiero capace di non rinchiudersi nel locale e nel particolare, ma capace di concepire gli insiemi, sarebbe adatto a favorire il senso della responsabilità e il senso della cittadinanza. La riforma di pensiero avrebbe dunque conseguenze esistenziali, etiche e civiche."

Edgard Morin 

*E. Morin, I sette saperi necessari all'educazione del futuro, Raffaello Cortina, Milano, 2001

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Il diritto di urlare

 Non ho voglia di aprire la bocca
di che cosa devo parlare?
che voglia o no, sono un’emarginata
come posso parlare del miele se porto il veleno in gola?
cosa devo piangere, cosa ridere,
cosa morire, cosa vivere?
io, in un angolo della prigione
lutto e rimpianto
io, nata invano con tutto l’amore in bocca.
Lo so, mio cuore, c’è stata la primavera e tempi di gioia
con le ali spezzate non posso volare
da tempo sto in silenzio, ma le canzoni non ho dimenticato
anche se il cuore non può che parlare del lutto
nella speranza di spezzare la gabbia, un giorno
libera da umiliazioni ed ebbra di canti
non sono il fragile pioppo che trema nell’aria
sono una figlia afgana, con il diritto di urlare.
Nadia Anjuman (1980 –  2005)  poetessa afghana.

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Più libri

 Ieri pomeriggio in una via di Genova un ragazzo camminava sul marciapiede leggendo un libro, tutto concentrato sulle pagine spalancate davanti ai suoi occhi, passo dopo passo. Una immagine quasi surreale, il bene del mondo avanzava di fronte a me.

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Il giorno del Ricordo

 Sarebbe doveroso non politicizzare la Storia sovrapponendo eventi non equivalenti. La persecuzione, la caccia e lo sterminio degli ebrei cercati uno per uno in tutta Europa che determinò la Shoà non può essere comparabile con la pur feroce vicenda delle foibe sulla quale l'opinione pubblica italiana tende a omettere o disconoscere la causa che innescò la 'vendetta' degli jugoslavi, oramai schierati dalla parte dell'Europa filocomunista. Nel 1941 le truppe italiane sotto il controllo del Regime fascista avevano invaso la Jugoslavia sottoponendo le popolazioni ad efferatezze che ancora oggi restano sottotraccia, se non addirittura negate da quelle forze politiche che radicano il consenso sull'anticomunismo che aveva caratterizzato quasi tutto il tempo della cosiddetta Prima Repubblica. Infatti la seconda guerra mondiale è stata una guerra ad incastri con molti teatri di guerra, guerra militare e di civili, guerra di visioni del mondo in antitesi, guerra di ideologie contrapposte che sfociò nella 'Guerra fredda' in un mondo spaccato in due tronconi. Almeno fino a quando la politica non riuscirà a muoversi nello spazio del tempo nuovo del ventunesimo secolo con rinnovate progettualità è probabile che puntualmente ogni anno il Giorno del Ricordo riproduca polemiche strumentali che nulla hanno a che fare con la Storia di quel che è stato.

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Il ritorno di Liana Millu

 

"Si tratta di un quaderno di non grandi dimensioni: 12 x18 cm, di un'eleganza un po' massiccia per cui si vorrebbe spendere l'aggettivo tedesca. È ricoperto di pelle zigrinata. Sul fianco ha una piccola serratura per custodire meglio segreti, probabilmente sentimentali, di qualche signorina di un tempo. In alto a sinistra, in caratteri gotici dorati, introdotti e chiusi da riccioletti, vi è scritto Tagebuch, diario [...] A metà degli anni Ottanta, con un gesto indimenticabile, il diario fu consegnato all'autore di questa introduzione. Dovevo custodirlo e non leggerlo fino alla morte di Liana. Per vent'anni stette là serrato. Era l'oggetto più prezioso della mia casa. Più che uno scrigno inaccessibile era paragonabile a una cosa sacra: nulla, se non fedeltà e timore, impedivano di aprirlo. La domanda è sorta dopo. Ora potevo leggerlo, ma dovevo pubblicarlo? Dubbi legittimi, ma non tali da mettere in discussione la decisione di far giungere pagine senza uguali nelle mani di molti lettori i quali hanno ormai a disposizione un'ulteriore, singolarissima, via per accedere al mondo della Shoah, tragico evento che ha contrassegnato in modo incancellabile la storia europea".

Pietro Stefani

*Piero Stefani Introduzione al diario di Liana Millu Tagebuch, Giuntina, Milano, 2006.

Liana Millu (Pisa 1914 - Genova 2005)

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Insegnare la dignità

Durante la puntata del 24 gennaio de La Città ideale (Rai3) dedicata a Montevideo è stato intervistato il cantautore Fabrizio Moro che ha dato la risposta più limpida e più vera su che cosa dovrebbe fare la società per i più giovani.

Risposta:

"Insegnare la dignità nelle scuole", una materia di insegnamento specifica.

Perchè la dignità è un valore che si sta perdendo sia nel linguaggio quotidiano che nell'agire sociale e politico. Ed è compito precipuo della scuola restituire valore e forza alla dignità che riguarda ogni persona, ogni comunità, la "città ideale", appunto.

Insegnare la dignità a scuola ma non proprio in una disciplina specifica ma proprio "stare a scuola" (dalla scuola materna all'Università) nel rispetto reciproco docenti e allievi/e, nel modo di insegnare ogni materia (un dettato, un riassunto, la letteratura, la filosofia, la matematica, la fisica ecc.), insegnare il senso del dovere come interfaccia dei diritti: il Dovere come forma di rispetto dei propri talenti e della propria dignità, i Diritti per riconoscere la dignità di ciascuno nelle diversità. Insegnare la Responsabilità per vivere la complessità del mondo con dignità. Quale altro obiettivo può avere la formazione dall'asilo all'Università?

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Per conoscere la Costituzione

 "[...] Sono sempre più convinto che prima di riscrivere la Costituzione bisogna rileggerla. E qualcuno, invece, deve cominciare a leggerla."

Giovanni Maria Flick, 2015.

E sarebbe anche davvero utile cercare le pagine dei lavori dell'Assemblea Costitutente per capire la capacità certosina dei Costituenti di meditare su ogni articolo, ogni comma, su verbi e aggettivi, sulla punteggiatura stessa, alimentando un confronto prezioso per consegnare il testo definitivo della Costituzione in tutta la sua ricchezza democratica.

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Le responsabilità dei pedoni

Per affrontare in modo efficace la problematica della sicurezza stradale in città  si dovrebbe finalmente anche indagare sul comportamento di chi attraversa la strada. Da anni in tutta la zona (e non solo) quasi tutte le persone di ogni età ignorano il segnale rosso del semaforo e passano incuranti di incroci e controviali. I semafori NON sono un optional da adeguare alle personali esigenze, fingendo disattenzione ("Non l'avevo visto" è la battuta più ricorrente) Il 'rosso' deve essere rispettato sempre ogni giorno dell'anno feriale e festivo, di mattina, pomeriggio, sera e notte nella consapevolezza che sono iinstallati per la tutela della comunità tutta. Ogni semaforo è affidato alla responsabilità di chi è alla guida di un mezzo e alla responsabilità di chi procede a piedi.

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Poesia civile

 

Muore ignominiosamente la repubblica.
Ignominiosamente la spiano
i suoi molti bastardi nei suoi ultimi tormenti.
Arrotano ignominiosamente il becco i corvi nella stanza accanto.
Ignominiosamente si azzuffano i suoi orfani,
si sbranano ignominiosamente tra di loro i suoi sciacalli.
Tutto accade ignominiosamente, tutto
meno la morte medesima – cerco di farmi intendere
dinanzi a non so che tribunale
di che sognata equità. E l’udienza è tolta.
Mario Luzi 

*in Al fuoco della controversia, Garzanti, 1978.

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